Je ne crois pas que Dieu ait un fils. Pourquoi
pas une fille ?
Je ne crois pas qu'un homme ait été conçu du
Saint-Esprit et soit né d'une vierge.
Je ne crois pas aux miracles de Jésus.
Je ne crois pas à la vision, par les apôtres, de
Jésus ressuscité.
Je ne crois pas que Jésus soit le sauveur de
l'humanité.
Je ne crois pas à la présence de Jésus au cœur d'un
morceau de pain.
Si je me permets de déclarer tout cela, ainsi, un
peu brutalement, c'est que bien des chrétiens, y compris la plupart des membres
de la hiérarchie catholique, en parlent comme si c'était des réalités physiques
historiques…, même si ce n'est pas de fait l'essentiel de la théologie et de
l'exégèse. Nous sommes en pleins mythes, comme dans les religions grecque,
romaine et égyptienne d'autrefois. Ayons, chrétiens du 21ème siècle,
l'intelligence de comprendre et le courage de le dire. Car ce n'est pas
déshonorant, ni pour la réflexion ni pour la foi, de proclamer cela. Derrière
l'expérience mystique de la première communauté chrétienne, face à leur ami
Jésus, il y a toute une expérience humaine, profonde et même divine… mais dite
dans les cultures juive et grecque de l'époque.
Dieu n'est pas lié à l'humanité par un événement
historique exceptionnel (la naissance, la vie, la mort de Jésus). Les premiers
apôtres ont compris la présence continuelle de Dieu au cœur de chaque homme.
Mais ils l'ont dit dans leur vision de l'époque, à leur manière. Nous avons à
dire la même réalité dans notre culture actuelle: tout être humain est né aussi
de Dieu, et pas seulement Jésus.
Jésus n'est pas le sauveur de l'humanité. Pour moi,
cette expérience mystique des apôtres, j'ai envie de la dire d'une autre façon:
C'est à chaque être humain d'être le sauveur de son
voisin.
C'est à chacun de nous d'accepter d'être sauvé par
son voisin.
Dieu ne se situe:
-
ni à l'origine de l'univers: la création. Le
monde a-t-il commencé ? C'est une question scientifique et non plus religieuse.
La création, ce n'est le dogme du début du monde, mais l'affirmation que tout ce
qui existe aujourd'hui vient toujours de Dieu. La création, c'est du présent et
non du passé.
-
ni à l'extérieur, là-haut: bien des
chrétiens réagissent encore dans cette conception religieuse : "Il descendit du
ciel… Il monta au ciel." Le premier astronaute russe au retour a déclaré: je
n'ai pas rencontré Dieu.
-
ni à la fin de l'humanité, marquée par le
retour de Jésus et la résurrection générale: les premiers chrétiens vivaient
dans l'espérance du retour de Jésus-Christ, dans les mois ou les années qui
allaient venir. Nous sommes encore dans cette visée de la résurrection générale
à la fin des temps: "Il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les
morts". Il nous faudra attendre encore combien de siècles ? Comme pour la
création, l'avenir et la fin du monde sont des questions scientifiques et non
plus religieuses.
Mais c'est Dieu qui, au sein des mystères de
chacun, donne un sens à l'avenir de l'humanité. Alors laissons de côté nos
références au passé, et prenons tout notre temps pour commencer à vivre
aujourd'hui ce que nous souhaitons que soit demain. Le regard des apôtres sur
Jésus, c'est le regard que j'ai sur tout être humain, sur l'avenir de
l'humanité.
Bien des hommes, bien des femmes le vivent
actuellement, qu'ils soient chrétiens ou d'une autre religion, ou même athée,
non-croyants. Nous avons ensemble à dire cette expérience qui nous est commune,
même s'il nous faudra encore beaucoup d'années pour la dire par des mots, des
images identiques. Donnons au christianisme un avenir qui ne soit pas celui
d'une religion à part, qui s'appuie sur un évènement passé, mais celui d'un
grand rêve, d'une utopie de ce que nous souhaitons que soit demain :
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Tout être humain est un mystère au plus
profond de lui-même, que chacun ne peut même pas arriver à dire. Tout être
humain est un absolu, quels que soient sa race, son âge, sa culture… Chrétien ,
je crois que tout être humain est habité par Dieu, est parole de Dieu, présence
de Dieu… et pas seulement Jésus.
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C'est dans la solidarité, la fraternité,
l'amitié, l'amour que se construit l'avenir de l'humanité. Chrétien, je crois
qu'au-delà de nos tendances naturelles à la haine, la violence, la guerre… une
humanité tout autre est susceptible de naître. Nous avons à lutter ensemble pour
faire surgir cette humanité encore inconnue, parce que divine.
De plus en plus, je n'ai pas envie d'utiliser le
mot "Dieu". J'ai plus envie de parler du divin qui est au plus profond d'entre
nous et nous pousse à faire surgir un tout autre monde. Le divin appartient à
notre nature humaine.
