30 juillet 2012

"La Alternativa" de Garaudy

Hace unas semanas murió Roger Garaudy, un dirigente del Partido Comunista Francés (1945 – 1958) durante 13 años, hasta que empezó a discrepar de la acción comunista vista la invasión de la URSS a Checoslovaquia y tras el movimiento estudiantil del Mayo del 68, cuando dice “no es posible callar”. Su conciencia evolucionó al islamismo cuando se casó con una mujer palestina, y vivió en la ciudad de Córdoba sus últimos años.
 .
En todo este periplo del pensamiento de esta persona hay unas huellas que son sus obras, reflexiones que se dejan a un lado, se dejan de mirar sin darnos cuenta que tienen un gran valor como experiencia de alguien que ha mirado al mundo y se ha enfrentado a él, coincidamos o no del todo con sus teorías.

 

Por casualidad llegó a mis manos el libro de Garaudy “La Alternativa” (1972). Ya entonces habla de una sociedad en trance de desintegración, lo que parece es un síntoma crónico de nuestro mundo, el cual más que estar en crisis parece que es crisis en sí mismo. La alternativa que propone Garaudy la sintetiza él en dos caminos que han de darse al unísono, cambiar el mundo al mismo tiempo que cambiemos de forma de vivir y viceversa, sin esta relación no hay cambio posible por separado. Es la conclusión a la que llega tras años de militancia comunista.

 .
Ya advierte de los cambios que van a suponer el uso de los ordenadores y de la televisión. Tambien avisa del peligro que supone la disminución cada vez más de la población rural. Hace una crítica mordaz a la publicidad en la que ve no sólo una herramienta comercial, sino de control social, porque permite construir un tipo de personalidad adaptado a nuestro sistema alienado.
 .
Factores que en la actualidad no se mencionan, no se debaten con las prisas por abordar lo urgente dejando a un lado lo importante, como el modelo de enseñanza que Garaudy denuncia porque sirve para integrar a los jóvenes y prepararlos no para su desarrollo personal, sino lo contrario, a su limitación para cumplir un papel en el sistema productivo y de consumo, “la pedagogía integra a los jóvenes en la lógica del sistema”.
 .
Observa la crisis de la civilización como algo que queda atrapado entre dos aspectos, la amenaza del armamento nuclear y la manipulación mental, de lo cual insiste en que hay que ser consciente y no perder nunca de vista en los análisis políticos que se hagan.
 .
Analiza la obra de Rosa Luxemburgo “La acumulación capitalista” para llegar a la conclusión de la necesidad de luchar por un socialismo autogestionario, concibiendo la autogestión como la pedagogía de la revolución y la revolución de la pedagogía al mismo tiempo.
 .
El mundo ha girado en sentido contrario al pensamiento de este filśofo de la política, han cambiado algunas cosas, las esenciales no, y las conclusiones puedan ser hoy otras, otras maneras de salir de un modelo que cada vez funciona más controlado desde fuera, sin que ni siquiera los gobernantes intervengan, sino que convertidos en marionetas de un poder externo que impone sus condiciones son actores de una democracia controlada. Vemos hoy lo contrario de la autogestión. Garaudy nos enseña que son posibles otros modelos políticos y económicos que han de ser pensados, debatidos porque los dogmatismos ideológicos no son suficientes.
 .
La autogestión empieza con la capacidad de tener pensamientos propios, con la capacidad de participar en acciones y reflexiones colectivas, en definitiva proponernos abrir cauces para una alternativa y no correr o tirar piedras en callejones sin salida. 

___________________________________________________________

SELECTION D'ARTICLES

Archives Garaudy PDF sur Calameo

Si je ne brûle pas
Si tu ne brûles pas
Si nous ne brûlons pas,
Comment les ténèbres
Deviendront-elles clarté ?

Nazim Hikmet, poète communiste turc (1901-1963), traduit par son ami Garaudy