Tournage de "A contre-nuit" (2 au 6 mai 1991). Album photos

René VAUTIER, le réalisateur, avec Françoise GARAUDY © Droits réservés. Reproduction interdite

Roger GARAUDY, auteur et scénariste, avec l'équipe du film "A contre-nuit"© Droits réservés. Reproduction interdite

Equité contre privilège

A LIRE ICI: http://intellection.over-blog.com/2016/06/pour-une-societe-de-l-equite-contre-l-ordre-actuel-du-privilege.html

 

"Union" Européenne: le passé (récent) d'une illusion

L'apport de Pierre Teilhard de Chardin à la pensée philosophique contemporaine. Par Roger Garaudy

Témoignage sur l'apport de P.Teilhard de Chardin à la pensée philosophique contemporaine.

Extraits d'un article intitulé : "Le Père Teilhard, le Concile et les Marxistes ", publié dans le Numéro Spécial (Mars - Avril 1965) de la Revue « Europe » consacré à Teilhard de Chardin [NDLR: A LIRE ICI EN ENTIER].

Nous remercions très vivement M. Pierre Abraham, Directeur de la revue « Europe » , d'avoir autorisé les Cahiers Littéraires à choisir dans la longue étude de M.Roger Garaudy - auquel vont également nos remerciements chaleureux - les importants passages que nous avons regroupés sous un titre emprunté au texte même de cette étude, et que nos lecteurs trouveront  ci- dessous :

Une apologétique qui part de l'Homme, par Roger Garaudy 

Humain, trop humain ?

Une interview que devraient écouter et sur laquelle devraient méditer les politiciens du monde entier (CLM)

Marx, Jésus et Mohammed

POURQUOI JE SUIS MUSULMAN

par Roger GARAUDY [NDLR: L'article est de 1983, Garaudy a rejoint l'islam depuis peu -en 1982. Court, clair, cet article permet de saisir l'ampleur et l'originalité de la démarche garaudienne, loin des simplifications abusives et des clichés prétentieux ou, inversement, dévalorisants]

Ceci n'est pas une confession, mais un effort pour lire, à

travers l'histoire d'une vie , la trajectoire d'un siècle.

J'ai eu vingt ans en 1933. Au moment où la grande crise

commencée aux Etats-Unis en 1929, déferlait sur l'Europe.

Soixante dix millions de chômeurs dans le monde industrialisé.

Des enfants sans lait, quand on abattait en Hollande des milliers

de vaches laitières. Du blé brûlé dans les locomotives quand des

hommes se battaient pour un croûton de pain dans le port de

Gênes.

1933, c'est l'année où Hitler accède au pouvoir. Le fascisme

italien est à son apogée, et Mussolini va bientôt envahir l'Ethiopie.

Trois ans plus tard, Franco, avec l'aide de Hitler et de

Mussolini, s'attaque à la république espagnole.

Nous arrivions à l'âge d'homme avec le sentiment d'être

témoins de la fin d'un monde, de vivre une apocalypse.

Jeté dans cet univers convulsif et le coeur plein d'orages, je pris deux décisions auxquelles je n'étais porté par aucune tradition:mes parents étaient, sur le plan religieux, athées, et jechoisis de devenir chrétien. Mes parents, sur le plan politique,étaient traditionnalistes, et j'adhérais, en 1933, au Parti Communiste Français.

Souveraineté, démocratie, laïcité. La conférence de Jacques Sapir à Clermont-Ferrand

Roger Garaudy: La Cruzada de los Asesinos

Roger Garaudy: La Cruzada de los Asesinos (Anexos)

https://adversariometapolitico.wordpress.com/2011/05/30/roger-garaudy-la-cruzada-de-los-asesinos-anexos/

ANEXOS
(Textos y documentos)

1. Un ejemplo revelador de las nuevas Cruzadas: Pinochet y Chile. Para comprender los métodos puestos en marcha, constantemente en su política, por los dirigentes de Estados Unidos y las tácticas dilatorias creadas para retardar el juicio de Pinochet, hasta una muerte natural del torturador de Chile, es útil leer los documentos desclasificados de la CIA, publicados en Le Monde el 11 de diciembre de 1998, y que muestran cómo los dirigentes norteamericanos perpetúan sus crímenes contra la paz (en este caso, su participación en la destrucción física de Salvador Allende a través un golpe de estado organizado por ellos para instaurar la dictadura de Pinochet).

Esto permite revelar también el papel del demócrata cristiano Eduardo Frei (cómplice en aquel entonces de la CIA) en la política actual de apoyo a Pinochet contra la justicia que debe sancionar sus crímenes contra la humanidad.

Esto explica igualmente la oposición de Estados Unidos a la creación de una Corte de Justicia Internacional que permitirá, si es realmente legítima, llevar al banco de los criminales a la mayoría de sus dirigentes, de Nixon y Kissinger a Clinton y Ariel Sharon, los perros de caza del Líbano, piezas claves del gobierno de Netanahyou y de su política colonialista en Palestina.

En el mismo número, un artículo de Pierre Kalfon, antiguo corresponsal de Le Monde en Santiago de Chile, y autor de un libro sobre Allende, presenta resumidamente los mecanismos de intervención norteamericana para colocar a Pinochet en el poder con la complicidad del actual Presidente de Chile, Eduardo Frei. El título del artículo es: Un Vietnam silencioso.

A continuación un extracto:
“Unidos no esperó su victoria electoral de 1970 para interceptar el camino de Allende. En 1963, para obstaculizar al “candidato marxista”, la CIA había financiado, con más de 3 millones de dólares, la campaña de su rival demócrata cristiano, Eduardo Frei, elegido en 1964.

En 1970, cuando Allende gana la mayoría relativa con 36,3 % de votos, el presidente Nixon enfurecido no se confiesa derrotado. Para impedir que “un amigo de Cuba” se instale a la cabeza de un país del hemisferio americano, ordena a la CIA “hacerlo todo” para que esa victoria no sea confirmada por el Congreso chileno. Entonces otorga a la Agencia un crédito de 250.000 dólares para comprar los parlamentarios. Pero Chile no es una República bananera, y el presidente Frei, listo para jugar el juego de Washington, no logra imponer su partido. No le queda otro remedio a Nixon que utilizar la fuerza, la de un golpe de Estado.

Nixon convocó en Washington a su embajador en Santiago, Edward Korry, y golpeando el puño contra la palma de su mano le explicó que “hay que aplastar a ese hijo de puta de Allende”. Sin mezclarse directamente en el complot, Washington autoriza a Korry a que informe que Estados Unidos suspenderá la ayuda al ejército chileno en caso que Allende asuma el poder. Y qye entenderán perfectamente que ocurriera un golpe de estado. La poderosa multinacional ITT (International Telephone & Telegrah Corporation) que controlaba toda la red telefónica de Chile, contaba entre sus directores a un tal John Mc Cone, antiguo jefe de la CIA en tiempos de Kennedy y de Johnson. Mc Cone se había puesto en comunicación con Henry Kissinger. Consejero privilegiado de Nixon, el mismo que presidió el “Comité de los Cuarenta”, brazo oculto del Consejo Nacional de Seguridad de Estados Unidos, Mc Cone indicará que la ITT estaba dispuesta a ofrecer una suma “que puede llegar hasta siete cifras” para impedir que Allende accediera a la presidencia.

Los militares que participaron en el complot y los miembros neofascistas del Movimiento Patria y Libertad no pedían tanto. El coronel Wimert les entregó, en la noche del 22 de octubre, la suma de 50.000 dólares, metralletas y pistolas ingresadas ilegalmente al país a través de la valija diplomática de Estados Unidos, y no registradas en Chile.

Juillet-Août 1968: à Nice l'expo Jean Lurçat et conférences de Roger Garaudy

Extrait de « Le patriote Côte d’Azur » du 13 07 1968:

A l’Académie Internationale d’Eté de Nice :
- Les plus grands musiciens de notre temps
- Trois conférences de Roger Garaudy

[…] Du 10 juillet au 14 août, la galerie des Ponchettes, à Nice, accueillera un nombre très important d’œuvres de Jean Lurçat [NDLR: lire ici la présentation de cette expo signée Garaudy]
Ce sera la première fois qu’un ensemble aussi important pourra être présenté au public, grâce aux prêts des collectionneurs de la Côte d’Azur.
Pour marquer le Xème anniversaire de l’Académie internationale d’été, un album Lurçat sera mis en vente en librairie.
Signalons enfin que notre ami Roger Garaudy fera, à la salle de la Marine, quai des Etats-Unis, trois grandes conférences.
La première […] pour thème « Les Arts de l’Extrême-Orient » […]
La deuxième se déroulera le 18 juillet […] et aura pour thème « Art nègre et cubisme ».
La troisième le 25 juillet […] traitera « Art musulman. Paul Klee. Matisse et l’Art abstrait »

Simone Lurçat, R.Garaudy, Charles Spaak
Nice-Matin du 26/07/1968
 Photo G.Castriès

Fernand Oubradoux, président de l'Académie Internationale
d'Eté, avec R.Garaudy devant une MARINE de Lurçat
L'Espoir du 25/07/1968
Photo Jacques Gargano

Jean Mouraille, Nice-Matin du 18/08/1968. Aquarelle de Jean Lurçat:La femme au col de dentelle (1925)
Photo G. Castriès

Nice-Matin du 26/07/1968

Suite de l'article de Nice-Matin du 26/07/1968

Capitalistes et ultra-gauche

http://www.lecturesaupeupledefrance.fr/

Patriotisme et nationalisme

Le patriotisme peut se définir comme assumation lucide du soi collectif en rapport à la patrie, à l’ethnie, à la communauté dite nation auxquelles l’on se sent appartenir. Le patriotisme est simplement le regard juste sur un collectif et un milieu géographique dont on se sent pleinement membre. Ainsi, un pays d’exclusion ne peut vraiment engendrer de patriotes car c’est précisément le sentiment duel d’appartenance-propriété qui alimente le patriotisme. Quant au nationalisme, c’est un délire identitaire imbriqué à la nation dont on se dit citoyen et qui devient une sorte d’excès de zèle dangereux, agressif contre quiconque n’en relève ou ne s’y efface pour y être assimilé. Au stade collectif, ce qui différencie patriotisme et nationalisme serait comme cette fondamentale voire abyssale nuance existant entre l’amour de soi et le narcissisme chez l’individu. Pourtant si contigus sont-ils, que le patriotisme ne se protège de son prolongement excessif et excentrique, son extrapolation déviante et primaire, sa corruption qu’est le nationalisme, que par la manière de vivre et d’assumer le rapport d’amour à l’identité collective, rapport sain ou toxique, patriotique ou nationaliste selon le niveau et l’état mental des individus et groupes qui l’affirment.

Jacques Sapir à Clermont-Ferrand

Lundi 20 juin 2016 – Jacques Sapir  – Souveraineté, Démocratie, Laïcité 

20h00 – Salle Multimédia, Rue Léo Lagrange à Clermont-Ferrand

 La nation rassemblée et l’état d’urgence décrété, nous vivons un moment souverainiste. Mais à quel prix, et sous quelles conditions, pouvons-nous vivre ensemble ? Cette question fait clivage. Le souverainisme est ce nouveau spectre qui hante le monde. Rien de plus normal pourtant, car la question de la souveraineté est fondatrice de la démocratie. Elle fonde la communauté politique, ce que l’on appelle le peuple, et définit un ordre politique. Partout en Europe et dans le monde s’exprime la volonté populaire de retrouver sa souveraineté. Que ce soit face aux incohérences de l’Union européenne sur la crise des réfugiés, ou face aux questions suscitées par le déni de la souveraineté grecque des institutions de la zone Euro, la souveraineté est la question d’aujourd’hui.   (J.S.)

Le blog de Jacques Sapir:  http://russeurope.hypotheses.org/

A propos de son livre, lire ici un entretien dans Le Figaro : http://www.lefigaro.fr/vox/politique/2016/01/29/31001-20160129ARTFIG00137-jacques-sapir-l-europe-federale-est-une-illusion-propagee-par-des-elites-retranchees-a-bruxelles.php

La France "répond toujours du nom de Robespierre"

Le titre de l'article est emprunté à la chanson de Jean Ferrat "Ma France"

Garaudy: Capitalismo de guerra y monoteísmo de mercado

Publicado el noviembre 11, 2010 por Adversario

https://adversariometapolitico.wordpress.com/2010/11/11/garaudy-capitalismo-de-guerra-y-monoteismo-de-mercado/

Por Roger Garaudy

Fuente: Antagonistas

http://antagonistas.blogia.com/2009/091401–capitalismo-de-guerra-y-monoteismo-de-mercado-por-roger-garaudy.php

Garaudy le 20 janvier 1977 lors d'une conférence à Madrid. Photo Santiago

« Todo esto esconde la realidad central y el drama de nuestro tiempo: vivimos una despiadada guerra de religión.
No entre católicos y protestantes, ni entre musulmanes y cristianos, sino entre una religión que no se atreve a decir su nombre y que reina de hecho en todas las relaciones sociales y en las relaciones internacionales: el monoteísmo del mercado que cubre varias idolatrías.»

«Es en la conciencia de los hombres donde comienzan todas las grandes transformaciones de la humanidad.»

¿Tiene el mundo un alma, es decir, unidad y sentido?
Vivimos en un mundo dividido entre el Norte y el Sur, entre aquellos que tienen y los que no tienen.
80% de los recursos naturales del mundo son controlados y consumidos por el 20% de su población. El 20% de los más ricos del planeta, dispone del 83% del ingreso mundial y el 20 % de los más pobres de 1,4 % (PNUD 1992)
El resultado de esta fractura significa que 40 000 personas mueren cada día de desnutrición o hambre.
El modelo de crecimiento occidental le cuesta al Sur el equivalente de un Hiroshima cada dos días.
Y este foso aumenta con los años: en el curso de los últimos treinta años la diferencia entre países pobres y ricos ha pasado de una proporción de 1 a 30, a una proporción de 1 a 150.
Esta fractura es el origen de nuestros problemas. Tres dramas mayores nos acosan: el hambre, la cesantía y la emigración de poblaciones enteras.
Se trata de un problema que arranca de la explotación de los cuatro quintos del mundo. Al mismo tiempo, además de las centenas de millones de cesantes del Tercer Mundo de los cuales no se habla jamás en el G7, hay en los países industrializados, 44 millones de cesantes.
Y sin embargo se habla de exceso de producción, pero ¿exceso de producción en relación a qué?
Al único mercado solvente, con capacidad de poder adquisitivo suficiente, cuando en realidad hay tres mil millones de seres humanos sobre cinco mil millones, que han sido transformados en insolventes por la colonización y luego por la política neocolonial de los dirigentes de los países industrializados, el G7, el FMI, el Banco Mundial, que especulan gracias a la deuda. Una deuda nacida porque las economías de los países dependientes fue desestructurada por el colonialismo. Se les impuso la monocultura y de la monoproducción, transformándolos en apéndices de las economías de las metrópolis, luego con el FMI, de recolectadores de divisas para poder pagar sus deudas.
Los países pobres conocen además el fenómeno de la emigración, que obliga a aquellos que no pueden ya más vivir en la tierra de sus ancestros, a abandonar la zona del hambre para ingresar a la zona de la cesantía.
Los Estados y los partidos políticos de los países occidentales, no abordan nunca estos problemas, puesto que están obsesionados desde hace cinco siglos por el fantasma del crecimiento. Este consiste en producir cualquier cosa de más en más y cada vez más rápido: lo útil, lo inútil o dañino, e incluso lo que es mortal, como la droga o las armas.
En esta perspectiva, el hombre no puede tener otra cosa que una felicidad de supermercado, es decir, ser productor (cuando no está cesante) para poder consumir cada vez más.
Este crecimiento es presentado por los políticos y los medios de comunicación como la panacea para salir de la crisis, en circunstancias que desde 1975 el crecimiento obtenido por un aumento de la productividad -gracias al desarrollo de la ciencia y la técnica- no crea más empleos, sino que por el contrario, los destruye al reemplazar de manera creciente al hombre por la máquina.
El trabajo humano es de esta manera reemplazado por el desarrollo de la informática y por las nuevas tecnologías.
Sería sin embargo absurdo acusar a la ciencia. El problema, es el uso que de ella se hace.
El problema de la cesantía no podrá ser resuelto sólo en el marco de Occidente, sino que considerando las necesidades fundamentales del Tercer Mundo, es decir, los dos tercios del mundo. La satisfacción de sus necesidades puede crear un mercado capaz de reabsorber la cesantía de unos y el hambre de otros. Desde las limitaciones ideológicas del “mercado”, la única solución posible es volver a hacer solventes a aquellos que no lo son.
El problema no puede ser planteado de esta manera, encerrándose en la lógica de una “economía de mercado”. No obstante, la crítica a ésta no significa que haya que suprimir el mercado por una planificación omnipotente del Estado.
Lo que hoy se llama “economía de mercado”, no es una economía en la cual las necesidades surjan en el mercado, tampoco donde la iniciativa individual se oriente a satisfacer estas necesidades. Si así fuera, serían funciones sanas y necesarias.
En su forma actual, la “economía de mercado” es una economía en la cual el mercado es el único regulador de las relaciones sociales, donde todo se compra y se vende, incluso el hombre y su trabajo. Se produce entonces lo que Galbraith llamaba “la inversión de la cadena”: no se produce para satisfacer necesidades, sino que éstas se crean (necesidades artificiales o perversas) para lograr una producción en expansión constante.

Donc, le 18 juin 1940 il y aurait eu un appel ?

Le 18 juin 1940 De Gaulle n’a pas lancé son Appel jusqu’à preuve du contraire.

L’appel n’a pas pu être prononcé le 18 juin parce qu’à ce moment-là ni De Gaulle ni Churchill n’affirmait encore une rupture définitive avec le gouvernement français de Bordeaux.

Le mythe du 18 juin 1940 a été construit par les gaullistes pour des raisons politiques.

Le premier appel connu du général de Gaulle en juin 1940 est celui du 22 juin.

 

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Les "antifas", ou la fascination des méthodes fascistes: un leurre au service objectif du pouvoir

Les autoproclamés « antifas » au service de l’ordre établi

Des groupes autoproclamés « antifascistes » tentent régulièrement d’apparaître sous les feux de la rampe. Encore tout récemment à Paris, samedi 4 juin, certains ont affronté la police… pour rendre hommage au jeune Clément Méric, décédé le 5 juin 2013.

Des militants se réclamant de cette mouvance ont également réussi à faire parler d’eux à l’occasion desdites Nuits debout parisiennes, et, surtout, à la faveur de la mobilisation syndicale contre le projet de loi El Khomri. Certains se sont illustrés en amont des cortèges en faisant reprendre le slogan « tout le monde déteste la police » par quelques centaines de jeunes. Un slogan qui avoisine le degré zéro de la pensée politique.

La dénomination « antifasciste » revendiquée sonne du reste étrangement, dès lors qu’il s’agit de rouer de coups des journalistes, ou de blesser plus d’une dizaine de membres du service d’ordre CGT lors de la manifestation du 12 mai dernier.

« La mouvance dite « antifa » a certes des contours flous
tant en France qu’en Allemagne »

De l’autre côté du Rhin, leurs homologues s’en sont pris, le 28 mai, à une des responsables du parti Die Linke (La gauche). Sarah Wagenknecht, agressée et « entartée », s’est vu reprocher ses prises de position en matière de crise migratoire : elle défend l’idée qu’on ne peut laisser entrer sans discernement tous les migrants, d’autant que l’ouverture des frontières, décrétée en août dernier par Angela Merkel, a évidemment abouti à un afflux de main d’œuvre à bas coût – afflux souhaité et applaudi par le patronat pour mieux mettre en concurrence les travailleurs.

La mouvance dite « antifa » a certes des contours flous tant en France qu’en Allemagne.

D’une part s’y rattachent par exemple des idéologues-détectives, qui consacrent leur vie à dénicher et dénoncer les individus ou groupes qualifiés de « rouges-bruns ». Un vocable que nos modernes inquisiteurs attribuent à tous ceux qu’ils soupçonnent de vouloir associer tradition communiste historique (se réclamant du marxisme-léninisme) et sympathies d’extrême droite.

Dans les années 1990, cette chasse typiquement maccarthiste avait tenté d’influer sur les choix internes du PCF : ce dernier était alors en passe de trancher entre une ligne en faveur de la souveraineté nationale et du large rassemblement populaire qui pouvait la sous-tendre ; et une orientation favorable à l’alliance avec le PS, au prix de l’acceptation de l’intégration européenne. C’est cette seconde ligne qui l’a finalement emporté (avec les conséquences que l’on sait), les tenants de la première ayant été accusés de céder au « nationalisme », quelques-uns étant dénoncés comme « rouges-bruns ».

Un quart de siècle plus tard, certains sites se sont fait une spécialité de pister les sympathies ou rapprochements supposés, forcément suspects. Les cyber-Torquemadas balayent large. Ainsi, le journal Fakir et son rédacteur en chef François Ruffin, auteur du film Merci patron !, n’ont pas échappé au bûcher, coupables d’avoir défendu le protectionnisme – donc, c’est évident, d’être « nationaliste » et de sympathiser avec l’extrême droite…

Egalement récemment en Allemagne, des rassemblements en faveur de la paix (souvent à ce titre accusés de sympathiser avec la Russie) ont été dénoncés par certains « antifas » comme suspects, puisque ce n’était pas seulement des militants de gauche qui s’y pressaient, mais également beaucoup de jeunes non politisés dont certains pouvaient être influencés par le mouvement Pegida ou autre. Nos actuels disciples de McCarthy ont été prompts à jeter l’opprobre sur ces initiatives du lundi.

L’ouverture au dialogue [des antifas] est à peu près aussi considérable que celle des protecteurs de la planète ou des zélateurs de l’austérité heureuse face à qui l’on voudrait défendre le progrès »

D’autre part, les « antifas » ne disposent pas seulement de théologiens, d’enquêteurs et de procureurs. Nombre d’entre eux relèvent plutôt des forces de l’ordre – à leur manière : casqués ou masqués, armés d’ustensiles autrement plus frappants que des arguments rhétoriques. Avec ceux-là, le dialogue est plutôt difficile, tant les idées sont aussi courtes que leurs bâtons sont longs. Inutile (par expérience) et même dangereux de tenter de parler – pour ne pas dire de débattre.

Et pas seulement parmi ceux qui ont investi les manifestations anti-loi Travail. Des « blacks blocs » aux « no borders » (on notera que, significativement, les appellations relèvent désormais de l’anglais globalisé), jusqu’à certains activistes desdites « zones à défendre » (ZAD), leur ouverture au dialogue est à peu près aussi considérable que celle des protecteurs de la planète ou des zélateurs de l’austérité heureuse (communément baptisée « décroissance ») face à qui l’on voudrait défendre le progrès, le développement économique, l’énergie nucléaire ou le charbon…

S’il est impossible de cerner une homogénéité idéologique, certains points de repère peuvent cependant attirer l’attention. Ainsi, dans le tract accompagnant l’agression de Sarah Wagenknecht évoquée plus haut, les auteurs dénoncent « le ressentiment contre l’Union européenne et les Etats-Unis » dont serait porteuse la dirigeante… Du reste, les mêmes groupes, en Allemagne, stigmatisent régulièrement les militants antisionistes – qualifiés d’antisémites – et s’indignent de la manière dont Israël est « maltraité ».

Le paradoxe n’est pas mince, surtout au regard de l’évolution de l’Etat juif, dont le gouvernement – voire la société elle-même – semble en voie d’extrême-droitisation accélérée, bien réelle celle-là. Une situation qui ne semble guère émouvoir nos « antifas » très occidentaux, pas plus que ces derniers ne paraissent particulièrement bouleversés par la situation en Ukraine.

Il n’est pourtant un secret pour personne, ou presque, que la « révolution de Maïdan » a été fortement structurée et encadrée par des groupes nostalgiques du nazisme. Et que, par exemple, le nouveau président de la Rada (le Parlement) fut le fondateur, en 1991, du Parti social-nationaliste d’Ukraine (devenu Svoboda) qui arborait un logo analogue à la croix gammée…

Les « antifascistes » autoproclamés constituent un leurre
dont tirent aisément profit les classes dominantes »

Il est évidemment flatteur de s’auto-arroger le titre d’antifasciste. Encore serait-il utile de redonner aux mots leur véritable sens. Historiquement, le terme fasciste est né dans l’Italie mussolinienne. Et l’entre-deux-guerres a illustré dans de nombreux pays ce que ce phénomène historique, ou cette tentation, recouvrait : une dictature ouverte et sanglante de la partie dominante des forces capitalistes.

Certes, ces dernières n’excluent peut-être pas de réintroduire un jour une telle perspective si elles le jugeaient utile. Force est cependant de constater qu’elles ont inventé, ces dernières décennies, des méthodes bien plus efficaces pour maintenir leur domination : l’alternance de forces politiques défendant au fond les mêmes orientations, l’effacement des souverainetés nationales – autrement dit de la démocratie véritable – au profit d’instances supranationales, et la promotion du « dialogue social » (il y a même un commissaire européen spécialement chargé de cela). Ce que La Boétie nommait en son temps la servitude volontaire.

Face à cela, les « antifascistes » autoproclamés ne sont d’aucune utilité. Pire, ils constituent un leurre dont tirent aisément profit les classes dominantes.

Censés combattre la peste brune, les « antifas » semblent faire preuve d’une fascination mimétique pour les méthodes de cette dernière. Dès lors, il serait sans doute pertinent de réfléchir au placement des guillemets. Et de pointer plutôt des « anti »-fascistes.

Pierre Lévy
8 juin 2016
Spécialiste des questions européennes, Pierre Lévy dirige la rédaction du mensuel Ruptures. Précédemment, il a été journaliste au quotidien L’Humanité, ingénieur et syndicaliste. 

* http://www.comite-valmy.org/spip.php?article7249
*https://francais.rt.com/opinions/21797-autoproclames-antifas

Liberté de manifester !

 "Ceux qui vivent ce sont ceux qui luttent." Liberté pour les vivants !

Je ne respecterai pas l'interdiction éventuelle de manifester !

Signer la pétition: ici

Culture et religion, par Roger Garaudy (1964)

Pour l'interdiction universelle de la GPA

Le Figaro: 

"Michel Onfray, Sylviane Agacinski, José Bové et d'autres ont signé une pétition pour l'interdiction universelle des mères porteuses. L'initiative internationale « Stop Surrogacy Now » a été lancée aux Etats-Unis.

Quel est le point commun entre la féministe Sylviane Agacinski, le philosophe Michel Onfray et l'écologiste José Bové? Ces trois personnalités de gauche se sont engagées dans une tribune publiée dans Libération «Pour l'arrêt immédiat de la gestation pour autrui», en compagnie de 160 autres signataires. Parmi eux, on trouve également l'écrivain Eliette Abécassis, l'ex-ministre des Droits des femmes Yvette Roudy et la militante féministe Marie-Joe Bonnet.
La GPA divise à gauche. En décembre 2010, une tribune favorable à l'encadrement de la GPA publiée dans Le Monde avait été signée par 60 personnalités, dont l'actuelle ministre de l'Education Najat Vallaud-Belkacem, la philosophe Elisabeth Badinter, le ministre du travail François Rebsamen et l'ex-ministre Aurélie Fillipetti.
Déjà, en juillet 2014, une lettre ouverte signée par Jacques Delors et Lionel Jospin (mari de Sylviane Agacinski) demandait publiquement à François Hollande de prendre position contre «l'admission par le droit des contrats de mère porteuse».
La pétition parue en début de semaine fait partie d'un appel international pour l'abolition de la GPA. Elle a été signée par des personnalités de toutes nationalités: Ruchira Gupta, une activiste indienne qui lutte contre le trafic des femmes dans son pays, Alice Schwarzer, cofondatrice du MLF et éditrice du magazine allemand Emma, mais aussi des mères porteuses «repenties» qui se battent désormais pour l'abolition.

Effort de mobilisation internationale

C'est le Corp (Collectif pour le Respect de la Personne) qui a relayé en France cette initiative lancée par le Center for Bioethics and Culture aux Etats-Unis. Le Corp est une association lancée en juin 2013, qui se donne pour unique objectif de lutter contre la gestation pour autrui. Proche de personnalités de gauche comme Marie-Joe Bonnet et Sylviane Agacinski, le Corp veut coordonner les réseaux féministes et de protection contre les droits de l'Homme en lutte contre les mères porteuses.
«Le triptyque Bové/Onfray/Agacinski est révélateur du souci de cohérence de notre démarche. Les gauches écologiste, antilibérale et féministe doivent s'unir contre la marchandisation du corps des femmes», résume la présidente du Corp, Marie Jauffret, au Figaro.
Pourquoi se lancer dans une initiative mondiale? «L'interdiction française ne pourra tenir que si il y a un mouvement mondial abolitionniste. Il ne sert à rien d'interdire en France ce qu'on a le droit de faire à l'étranger», explique Marie Jauffret. «Nous demandons aux instances internationales de se positionner sur ce sujet primordial dans la lutte contre les violences faites aux femmes», ajoute-t-elle.
Les milieux féministes sont très mobilisés contre la GPA, en particulier en Suède, où le combat abolitionniste contre la prostitution gagné depuis longtemps trouve un relais dans celui contre les mères porteuses. En France, si on trouve peu de féministes pour la GPA (hormis la position d'Elisabeth Badinter), les associations féministes n'en font pas un cheval de bataille prioritaire."

>> LIRE L'ARTICLE EN ENTIER ICI >>

Debouts !

La Bible et le premier génocide

                                                                                                © Droits réservés
[Marc continue à décortiquer la Bible dans une perspective très "garaudienne"]

La Bible et le génocide

Yahwe, le dieu d'Israël, ordonne le premier génocide de l'histoire

 

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Le XX ème siècle a connu plusieurs génocides, celui des Arméniens en 1915, celui du Cambodge dans les années 75-80 et celui du Rwanda en 1994, pour ne citer que les plus connus, et bien entendu l'extermination des juifs pendant la seconde guerre mondiale. Mais sait-on que le génocide, c'est à dire l'anéantissement et la destruction de toute une population d'un pays ou d'une région, est déjà rapporté dans la Bible, et même ordonné par Yahwe, le dieu d'Israël ?

Roger Garaudy écrit dans « Vers une guerre de religion ? » (1) :

« Accomplir un génocide s'appelle dans la Torah( les cinq premiers livres de la Bible, que les chrétiens appellent le Pentateuque) : « vouer à l'interdit » : «  Le Seigneur(2) notre Dieu a livré Og et tout son peuple(....), nous les avons voués à l'interdit(....), les hommes, les femmes, les enfants » (Dt 3,3-6)(3) »

Aussitôt après avoir proclamé dans le Décalogue : «  Tu ne commettras pas de meurtre(Dt 5,17) », il(Moïse) définit ainsi «  le rôle d'Israël face aux nations » : « Écoute, Israël ! Tu vas aujourd'hui passer le Jourdain pour déposséder des nations plus grandes que toi...C'est le Seigneur ton Dieu qui passe le Jourdain avant toi comme un fleuve  dévorant, c'est Lui qui les exterminera.Tu les déposséderas et tu les feras disparaître aussitôt »(Dt 9,1-4).Le successeur de Moïse, Josué, poursuit cette politique de génocide avec le même zèle religieux. Le livre de Josué est par excellence le livre des massacres qui commencent à Jéricho, dès la traversée du Jourdain : « Ils vouèrent à l'interdit tout ce qui se trouvait dans la ville, aussi bien l'homme que la femme, le jeune homme que le vieillard... les passant tous au fil de l'épée »(Josué 6,21)(2)

Le vivant

                                                                                                                                

Henri Matisse. La danse. huile sur toile. 1909

                                               Cette lame implacable
                                      qui tranche et émonde impitoyable
                                les branches à l'arbre, le gourmand au rosier...
                                     ... aimant,  exigeant, vigilant jardinier.
                                          A trop haut monter vers le ciel
                                                     il se ferait fragile
                                                   ses racines fébriles
                                         sa taille ne pourraient supporter
                                            il s'effondrerait dans le vent.
                              Douleur à la coupure mais ô combien plus robuste
                              la fibre du bois et la sève au coeur de nos bustes,
                                       fleurs, feuillages et fruits qui brillent
                            grappes dorées qui font le vin qui ennivre de vivre.
                               Tranchée en mottes la terre s'ouvre au plant
                                 Pour que jaillisse un nouveau printemps
                                             apothéose de bourgeons
                                         fortune aux mains du sarment.
                                      Un cycle d'abondance providentielle
                                      Qui tout parfume entre terre et ciel.
                                                       LE VIVANT !

Edwige Devillebichot