Un hombre libre, un hombre polifacético

Nos reunimos hoy en esta BibliotecaViva de Al Andaluz para

evocar la memoria de nuestro Fundador y Présidente Roger

Garaudy.

Un hombre libre donde los haya y sabio entre los sabios que nos

regalô una herencia que nos enseiïa, habla y enorgullece.

Un hombre libre porque su mente nunca estuvo aprisionada ni

siquiera desenfocada por manipulaciones informativas, intereses

econômicos o modas culturales.

Un hombre polifacético que fue honrado en todos los campos que

ejerciô, bien fuese como polîtico comprometido, como un metafisico

vocacional preocupado por los fines del hombre. el sentido de la

viaa, o la apariciôn de un hombre nuevo que cambiaria ei mundo y

todo ello a la vez y entrelazado porque era capaz de ver lo multiple

en lo unitario.

Lo conocî, temprano, por sus escritos en un circulo

semiclandestino donde la Alternativa era libro sagrado.

Y un dîa me tropecé con él en Cruz Roja. Sentî una fuerte

empatîa y me agraciô con su amistad.

Desde entonces sueno despierto, con los ojos de la memoria

abiertos y mantengo un diâlogo silencioso sobre los problemas de

hoy porque su pensamiento sigue siendo actual

Bienvenidos a esta tierra de viejas culturas.

Bienvenidos a esta ciudad sorprendente por su historia, admirable

por su belleza y como reza su escudo "de sabidurîa clara fuente"

Bienvenidos a esta Fundaciôn que no quiere ser un simple cûmulo

de libros enclaustrado sino que se autodefine como viva porque

aspira a dar vida a aquellos mundos que compartieron su espacio

geogrâfico.

Gracias ponentes y oyentes por ei valor que supone vuestra

asistencia y que situa nuestro agradecimiento muy por encima de

un simple acto de cortesïa que cumpla la parafernalia de un ritual.

Gracias al Sr Ousseimi que nos permite y alienta a rememorar

aquella sabidurîa que se dio en espacio geogrâfico de Al Andalus y

que importa poco sea mito o realidad porque el mito tiene tanta o

mâs fuerza coercitiva que lo histôncamente demostrable.

Gracias al patronato y de un modo especial a Fransoi, por ser si

misma e imagen viva de su padre

Porque séria triste que aquella cultura de un periodo histôrico

esplendoroso, desapareciera en este tiempo en que tan necesitados

estamos de horizontes y nos olvidemos que el mundo puede ser

mas beiio, justo y verdadero.

Balvino Povedano , ancien vice-président de la Fondation créée par
Roger Garaudy, actuelle Fondation Paradigma Cordoba. Discours
d’ouverture  de l’hommage à ce dernier le 5 mars 2014 à Cordoue
(voir les articles 1 et 2)

Le 5 mars 2014 Cordoue a rendu hommage à Roger Garaudy

En présence d'universitaires, d'écrivains, de théologiens, et de spécialistes de l'Andaluz, parmi lesquels  Balbino Povedano (dont le blog publie ici l'intervention), Margarita Ruiz Shrader, Juan José Tamayo, Jacques Moreillón, Gabrielle Nanchen, Manuel Pimentel, Virginia Luque, Inma Fernández, un hommage a été rendu le 5 mars 2014 à Roger Garaudy à Cordoue, siège de la Fondation qu'il y a créé. Le maire de Cordoue, José Antonio Nieto, y était présent, aussi pour remercier la famille  Garaudy d'avoir fait don en décembre 2011de sa bibliothèque philosophique (environ 3000 ouvrages). 

La presse a rendu compte de cet évènement: http://rogergaraudy.blogspot.fr/2014/03/cordoba-homenaje-en-memoria-de-roger.html.

     Voici le texte de l'intervention de Françoise Garaudy à cette occasion:

Je suis très émue aujourd'hui de voir ici à Cordoue les livres qui ont nourri

la pensée de mon père pendant plus d'un demi-siècle et qui ont contribué

à son immense culture.

Je retrouve la couleur des couvertures, il savait, dans sa bibliothèque

me dire la place exacte de chaque livre, sa couleur quand, à la fin de sa

vie, il lui était difficile de les chercher lui-même.

Ses centres d'intérêt étaient multiples: la philosophie bien sûr, mais aussi la

théologie,  l'histoire, l'environnement, l'art dans toutes ses expressions:

poésie, peinture, architecture, danse, cinéma, etc…

Cette avidité de savoir n'avait pour lui qu'une mission première: changer

la vie mais surtout en découvrir le sens et, pour en découvrir le sens, le

dialogue avec l'autre lui était indispensable.  Il disait:

"Il n'y a de véritable dialogue que si chacun est pénétré de cette certitude

que l'autre homme est ce qui lui manque pour être pleinement un

homme."

Sa vie était dirigée par ces valeurs auxquelles il était profondément

attaché:  l'ouverture, la critique, l'universalité et l'espoir. Il a toujours

attiré l'attention sur la contributions des différentes cultures et

civilisations en mettant les capacités de l'homme au centre de son intérêt.

Ce besoin de connaissance a fait de lui un témoin passionné, un acteur et

une conscience critique du XXe siècle.

Sa quête d'universalité, de sagesse, d'espoir à trouvé sa concrétisation à

Cordoue. Cette ville qui, du 9e au 13e siècle était la plus grande ville du

monde par son rayonnement culturel.

Un poète disait:

"Par quatre merveilles Cordoue a dépassé toutes les capitales: le pont

jeté sur le Guadalquivir, sa grande mosquée, son palais d'AI Zahra et, la

quatrième, la plus éclairante: sa culture."

C'est donc à Cordoue, et avec beaucoup de persévérance, qu'il a créé le

musée de la Calahorra, un bel outil pédagogique qui perpétue ce

rayonnement et qui permet à la population de Cordoue de se réapproprier

son histoire. Aujourd'hui, ce musée est toujours aussi vivant, grâce à

l'enthousiasme militant de toute une équipe depuis plus de 20 ans. Puis, la

Fondation s'est enrichie de cette magnifique bibliothèque qui est devenue

un lieu vivant où colloques, conférences, rencontres, expositions,

spectacle contribuent à faire revivre ce message de Cordoue, capitale de

l'esprit.

La Fondation Paradigma Cordoba, qui nous réunit aujourd'hui, n'est pas

devenue un mausolée de l'Andalous mais une institution qui prolonge et

actualise l'exemplarité de ce rayonnement, ce rayonnement qui nous a

transmis ce grand message d'unité, de respect et de symbiose de la

pensée islamique et judeo-chretienne. Dans ce message la science n'est

jamais séparée de la sagesse ni de la foi. Cette réflexion sur les fins et sur

la foi est toujours au coeur de nos préoccupations, elle pose le problème

de la dimension morale de toutes les avancées humaines: le nucléaire, la

manipulation génétique, la croissance économique, etc.. L'exemple du

passé doit nous servir pour comprendre le monde d'aujourd'hui.

Le foisonnement des idées, le développement de la science et la création

artistique ne peuvent vivre que si un véritable dialogue de tolérance, de

respect permet aux intelligences de s'exprimer.

Je suis, je le répète, très émue d'affirmer les espoirs de mon père, sa

confiance indestructible en l'homme, cette confiance qu'il a transmis à

toute l'équipe de cette fondation pour poursuivre cet idéal pour qu'un

jour le "vivre ensemble", la "Convivencia" soit réalité.

Le Musée de la Calahorra, la Bibliothèque Vivante de l'Andalous, le Forum

de Cordoue, le Chemin de Compostelle à Cordoue, sont les moyens que

nous nous sommes donnés pour perpétuer, transmettre, faire revivre

l'esprit de cette espérance de "convivencia" dans les différentes

communautés humaines.

Je terminerai par cette courte phrase d'un moine chrétien du XIIIe siècle,

Ramon Lulle,  qui symbolise à mes yeux cet esprit de Convivencia:

"L'homme n'est pas seul et le monde a un sens. Chacun, le juif, le chrétien,

le musulman voulait honorer les autres et accorder aux autres l'honneur

de commencer".

F.G.

(voir la galerie photos ici)

Communistes et catholiques, par Roger Garaudy (1963)

APRES L'ENCYCLIQUE « PACEM IN TERRIS »

Le Pape Jean XXIII n'a pas adressé sa dernièreEncyclique « Pacem in Terris » seulement au clergé et aux fidèles mais, au-delà des catholiques, « à tous les hommes de bonne volonté ».

Nous avons conscience, nous, communistes, d'être directement concernés par ce texte, car il aborde le problème central de notre temps : celui de la guerre et de la paix, et il préconise des solutions en bien des points proches de celles que nous défendons.

Le mythe, selon Garaudy

CahiersInternationaux

de Symbolisme

n°12  1966

 






Le mythe

Le point de départ du marxisme, c'est l'acte créateur de l'homme.

C'est aussi son point d'arrivée : faire de chaque homme un homme,

c'est-à-dire un créateur, un « poète ».

Comment alors peut se situer la création artistique dans le développement

de l'acte humain du travail, de la création continuée de l'homme

par l'homme ?

Comment le mythe peut-il être une composante de l'action pour

transformer le monde ?