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| 4ème de couverture de Mon tour du siècle en solitaire |
Quelques (bonnes) raisons de lire Garaudy
Si vous ne vous en tenez pas généralement à ce que l'on dit des gens ("on " est un con, disait mon prof de philo en 1967, qui avait connu Althusser, qui lui n'en était pas un !), si vous préférez aller à la source quand l'air de la calomnie et celui de la bêtise sont sur scène, si chez un auteur vous voulez connaître l'essentiel de son oeuvre et aussi les quelques lignes qui indisposent certains et sous couvert d'une loi de circonstance (dixit Jacques Toubon, peu suspect de "garaudisme") frappent l'auteur du sceau infamant de "négationniste"- lignes dont il aurait pu cependant, se passer (lire l'article: http://rogergaraudy.blogspot.fr/2012/08/ombres-et-lumieres.html) - , alors vous pouvez, vous devez lire Garaudy.
Bonjour à toutes et tous,
Salam,
Salam,
Voici un philosophe facile à comprendre. Il n'utilise jamais ce qu'il faut bien appeler le "jargon" philosophique. Il s'adresse à toutes et tous, et non à des initiés. Ceux qui ont assisté à ses cours ou à ses conférences en témoignent: sa pensée, complexe, érudite parfois, synthétique toujours, est énoncée clairement. Du professeur, il a gardé l'esprit pédagogue, une volonté de convaincre, une élégance de l'expression et le sens de la formule qui frappe l'esprit, coeur et intelligence.
Dans l'ardeur de sa plaidoirie et le désir d'être le plus clair possible, Roger Garaudy a souvent "le verbe tranchant", ce qu'il reconnaissait. Mais il pose les problèmes à partir d'une position radicale, au sens que Marx (dont il connait bien l'oeuvre, il fut notamment directeur du centre d'Etudes et de Recherches marxiste) donnait au mot "radical": prendre les choses à leur racine. Lisez Garaudy et vous verrez que ce radicalisme, qui va parfois très (trop ?) loin, vous amène, même si vous ne le voulez pas au départ, à vous demander à propos de la question soulevée: s'il avait raison ? s'il disait la vérité ? s'il y avait dans ses propositions (car Garaudy ne se contente pas de critiquer, il propose toujours) une part de la réponse ?
Les questions que Roger Garaudy a posées depuis longtemps sont des questions d'aujourd'hui. Elles n'ont pas reçu de réponses à ce jour et les éléments proposés par Garaudy sont loin d'être dépassés ou hors-sujet, ils prennent même avec l'actualité récente (reflux massif du politique et retour du religieux, terrorisme islamiste et takfiriste, ingérences occidentales agressives dans le monde, écologie et survie de la planète et de l'homme, etc.) un intérêt nouveau et accru.
Quel est le but de l'organisation sociale et quel est le sens de nos vies sous le règne du monothéisme du marché engendré par le rapport social nommé capital ? Incorporer dans Marx une forme de transcendance (Garaudy, avec l'appui du plus grand dirigeant communiste français Maurice Thorez, impulsa le dialogue chrétiens-marxistes) , est-ce possible, pourquoi, quelle importance ? Ce dialogue a-t-il été mené aussi loin qu'il pouvait l'être, ne faut-il pas le reprendre sous une forme nouvelle ? Malraux disait que le 21ème siècle serait "spirituel ou ne serait pas ": Garaudy a maintes fois posé et traité en profondeur ce problème sous différents aspects: les religions divisent alors que la foi unit, que faire ? Allons-nous vers une guerre de religion, si oui est-elle celle que l'on (encore lui !) veut nous faire croire ? Pourquoi rejeter du même élan la bigoterie athée et la bigoterie religieuse ? Les intégrismes, politiques et religieux, que sont-ils et comment les combattre ? Dépasser le soi-disant exceptionnalisme occidental par le dialogue des civilisations (rappelons qu'il dirigea l'Institut International pour le Dialogue des Civilisations) , dépasser les partis (sans les combattre) par les réseaux, dépasser l'idéologie des droits de l'homme par une politique des devoirs ? Voilà quelques-uns - et de quelle importance ! - des constantes de l'oeuvre et de l'action de Roger Garaudy, par-delà les communautés (communiste, chrétienne, musulmane) dans lesquelles elles se sont incarnées aux différentes étapes de sa vie.
Cette oeuvre et cette action valent évidemment bien mieux que cette courte invitation à les découvrir jetée rapidement, et trop négligemment, sur le clavier, simplement pour témoigner qu'en ce jour anniversaire nous pensons à lui, à son épouse Paulette, à ses enfants et à toute sa famille, à ses "frères" disparus avec au premier rang l'Abbé Pierre et Dom Helder Camara et d'une manière générale aux communautés de foi et d'action (ça va nécessairement ensemble !) qui furent les siennes, sans oublier la Fondation Paradigma Cordoba qu'il a créée en 1987. Il ne s'agit pas ici et maintenant sur ce modeste blog de disperser les cendres de Roger Garaudy mais, pour adapter une formule empruntée à Jaurès (Jaurès dont il avait occupé le siège de Député à Carmaux) et qu'il citait souvent, d'inviter chacun à ranimer et faire vivre sa flamme.
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| En 1996 chez lui |
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| Au 19e Congrès du PCF en 1970. Le silence des camarades |
