Serge Perottino, "Garaudy et le marxisme du XXe siècle"

par Jacques Baufay

Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 75, n°28, 1977. pp. 714-715;

https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1977_num_75_28_5959_t1_0714_0000_2

Serge Perottino, « Garaudy et le marxisme du XXe siècle » (Seghers-

Philosophie). Paris, Seghers, 1974.

En moins de cent pages, — le reste de l'ouvrage est fait de textes

choisis par Garaudy lui-même — , l'auteur a pu esquisser une

remarquable évocation du célèbre philosophe français. Après avoir indiqué

les diverses influences qui pesèrent sur l'élaboration de la pensée de

Garaudy, — en même temps que l'originalité de celui-ci vis-à-vis de

chacune — , il développe sa présentation en trois chapitres (I.

Subjectivité et création artistique; II. Transcendance et révolution;

III. Dialectique de l'histoire et modèles du socialisme), montrant à

merveille comment le philosophe s'efforce d'articuler subjectivité et

transcendance, sans verser dans l'irrationalisme (existentialiste ou

chrétien), mais en construisant «une théorie de la subjectivité qui ne

soit pas subjectiviste et... une théorie de la transcendance qui ne soit

pas aliénée » (pp. 27 et 52). La transcendance, pour Garaudy, devient

dimension de l'homme : dimension particulièrement évidente dans

l'art, qui explore et construit les possibles nouveaux de l'homme et

rend visible l'univers invisible du possible (p. 40) — et quand il s'agit

de l'homme, répète Garaudy, le possible fait partie du réel (p. 63) — .

Philosophie contemporaine 715

D'où la grande importance de l'esthétique pour un philosophe

marxiste, s'il est vrai que le point de départ du marxisme, comme

son point d'arrivée, c'est l'acte créateur de l'homme (p. 37). Ceci

explique pourquoi Garaudy (qui fut l'élève de Jean Nabert) évoque

volontiers l'influence, trop négligée à ses yeux, de la philosophie

fichtéenne de l'acte sur la formation du marxisme.

On sait l'admirable volonté qui anime Roger Garaudy. Cela le

conduit peut-être à tendre au-delà du supportable (pour l'orthodoxie,

tout au moins) certains thèmes marxistes. Voir, par exemple, les pages

sur la «conscience-reflet», où le penseur communiste estime que le

travail est acte de transformation de la nature et de soi-même, mais

précédé de la conscience de ses fins (p. 152); et que la conscience du

but précède le travail accompli (p. 94). Voir encore les réflexions

émouvantes qu'il consacre à l'amour, la mort, la religion, en tâchant

de respecter l'esprit et la lettre de Marx.

L'ouvrage se termine par une précieuse biographie, qui met en

lumière le lien unissant vie et pensée chez le philosophe, et une

bibliographie reprenant les écrits de Garaudy et les études

consacrées à son oeuvre, y compris les travaux en cours.

Jacques Baufay

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Extraits du livre de S. Perottino:
http://rogergaraudy.blogspot.com/search?q=serge+perottino